Padhmang Bodhi Ballang

L'attitude pour soumettre Mara. Le Bouddha est assis dans la position du lotus, dans la posture de méditation. La main droite repose sous le drap tandis que la main gauche repose sur le genou.
Explication : après avoir reçu de l'herbe du berger Sothiya, le Bouddha en fait un siège qu'il place sous l'arbre Bodhi, orienté vers l'Est. Il médite là, visage tourné vers l'Orient, résolu : “même si mon sang s'assèche et qu'il ne me reste que les os secs, je ne bougerai pas de cet endroit avant d'avoir atteint l'illumination.”
Au même moment, Mara, le démon, vient pour essayer de le distraire et le décourager de son effort. Mais défait par la sagesse suprême du Bouddha, il est forcé de se retirer.
Le matin suivant, le Bouddha atteignait l'illumination.

Achapalanikhrodh

Achapalanikhrodh est situé à l'Est du grand arbre Bodhi. L'attitude pour repousser Mara. Le Bouddha est assis dans la position du demi-lotus. La main droite repose est levé la paume vers l'avant tandis que la main gauche repose sur le genou.
Explication : la légende affirme qu'une semaine après avoir atteint l'illumination, le Bouddha s'éloigna de l'ombre du grand arbre Bodhi et partit méditer pendant sept jours sous un banyan (arbre) à l'Est où résidait le berger. Le démon Mara invita alors le Bouddha à découvrir le grand Nirvana en cessant cela.

Ratana Jongkrom Chedi

L'attitude de la marche. Le Bouddha est debout avec les mains posées sur ses genoux, la main droite au dessus de la main gauche. Le pied gauche est légèrement dressé dans la posture de la marche.
Explication : après avoir fait ses dévotions au grand arbre Bodhi à l'endroit connu sous le nom de Animis Chedi, le Boudha revient vers le point où il avait atteint l'illumination sous le grand arbre Bodhi. Pendant sept jours et sept nuits, il pratique alors la méditation en marchant. Cet endroit est connu sous le nom de Ratana Jongkrom Chedi.

Ratana Gara Chedi

Ratana Gara Chedi est situé au Nord Ouest du grand arbre Bodhi.
Explication : la quatrième semaine après son illumination, les êtres célestes lui construisirent une maison de cristal au Nord Ouest du grand arbre Bodhi. Le Bouddha y passa sept jours pour y contempler l'abhidharma (la philosophie métaphysique). Cet endroit est connu sous le nom de Ratana Gara Chedi.

L'attitude de la réflexion

L'attitude de la réflexion voit le Bouddha debout avec les mains croisés sur la poitrine, la main droite recouvrant la main gauche.
Explication : après sept jours, le Bouddha quitta l'ombre de l'arbre de Pala et retourna à l'arbre Banyan. De là, il contempla la vérité et s'en pénétra et réalisa la profondeur où il était arrivé. Il sentit que les gens qui étaient esclaves de leurs passions auraient des difficultés extrêmes à le comprendre. Dans sa sagesse, il réalisa qu'il y avait des êtres qui pouvaient pénétrer le Dharma facilement, d'autres qui le pouvaient avec difficultés et d'autres qui n'y arriveraient pas. Les êtres humains sont comme les différents types de lotus qui vivent dans l'eau : certains restent profondément dans l'eau, d'autres émergent parfois et fleurissent progressivement, d'autres encore flottent et fleurissent. De même, les capacités des gens à comprendre le Dharma sont divisées en trois groupes : les personnes d'intuition rapide, les personnes qui comprennent après une longue réflexion et les personnes qu'il faut guider.

L'attitude de combiner les bols à aumône

Dans cette attitude, le Bouddha est assis dans la position du demi-lotus tenant un bol à aumône sur ses genoux.
Explication : pendant que le Bouddha contemplait le bonheur de son illumination sous l'arbre Palu, deux frères, tous les deux marchands, nommés Tapussa et Bhallika arrivèrent de la ville lointaine de Ukkala. Voyant le Bouddha, ils furent remplis de foi et lui offrirent du riz au miel. Le Bouddha leur demanda : “avec quoi vais-je recevoir vos offrandes ?” Immédiatement, le gardien des quatre directions apparut et lui offrit quatre bols de marbre vert. Usant de ses pouvoirs divins, le Bouddha les fusionna en un seul pour recevoir les offrandes.

L'attitude d'offrir des cheveux en reliques

Dans cette position, le Bouddha est assis, la main droite dressée pour lisser ses cheveux.
Explication : après avoir entendu le sermon, les deux frères marchands Tapussa et Bhallika se prosternèrent devant le Bouddha et se sont déclarés ses disciples en faisant le serment de se consacrer au Bouddha et son enseignement pour le reste de leur existence. Avant leur départ, ils demandèrent au Bouddha une mèche de cheveux relique qu'ils pourraient garder et adorer.

Rachayatana

Rachayatana est situé au sud du grand arbre Bodhi. La statue montre le Bouddha dans l'attitude de manger une olive. Le Bouddha est assis en tailleurs avec sa main droite tenant une olive. Sa main gauche se repose sur son genou, la paume tournée vers le haut.
Explication : après que le Bouddha soit resté sept jours à savourer le bonheur suprême de l'illumination, il se dirigea vers le sud en marchant vers l'arbre Palu au pied duquel il s'est assis. Durant sa méditation, alors que le jour se levait, le roi Amarindra, le dieu gardien des quatre directions lui apparut et lui offrit une olive. Le Bouddha resta sept autres jours à savourer le bonheur de son illumination.

Sources

Au temple de Wat Chet Yot, est présentée une collection de Bouddhas dans diverses positions avec leur explication. Les textes ci-dessus sont des traductions de traductions en anglais parfois malhabiles.