e Bouddha peut être figuré dans quatre attitudes : couché, assis, debout ou marchant (une spécificité de l’école de Sukhotai ).

Bhumisparsa ou « Geste de la prise de la terre à témoin »

Position assise, la main droite touche le sol, tandis que la gauche repose sur les jambes, paume tournée vers le ciel. Ce geste représente l’Eveil de Bouddha. Il tient une très grande place dans l’imagerie thaïlandaise, car il est le symbole de la victoire sur Mâra (la mort, le démon, le grand dieu des Désirs). Mâra tenta d’interrompre la méditation de Bouddha, en lui présentant toutes les distractions possibles. Bouddah, en réponse, touche la terre, faisant appel à la nature pour témoigner de sa résolution. Ce geste apparaît pour les Thaïlandais comme l’illustration du plus grand des miracles et représente le sommet de la vie de Bouddha.

Dhyana ou « Attitude de méditation »

Les deux mains reposent l’une sur l’autre, paumes vers le ciel, la main droite sur la main gauche. Les jambes sont pliées en tailleur, dans la position du lotus.

Vitarka ou « Geste de l’argumentation »

Position debout ou assise, le bras droit est levé, main à demi ouverte pour que le pouce et l’index se joignent et forment un cercle, une roue, symbole de l’enseignement.

Dhamachakra ou « Geste de tourner la roue »

Les deux mains sont levées, paumes face à face, pouce et index se joignant pour former un cercle. Ce geste symbolise le fait de tourner la roue du Dharma, qui rappelle le premier sermon du Bouddha.

Varada ou « Geste du don »

Assis ou debout, main droite ouverte et offerte, bras allongé, ce geste est celui du don, de la charité, des faveurs répandues.

Abhaya ou « Geste qui apaise les querelles »

Position debout ou en marche, une ou deux mains levées, paume en avant. C’est le geste de l’absence de crainte et de l’apaisement.