Clefs d'analyse de Kirikou et la sorcière

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Clefs de lecture

Par rapport au conte original :
“- j’ai gardé la Mère (…) Elle m’intéressait. Et l’amour entre une mère et un fils, tous deux avec du caractère et de la dignité, et un grand sujet qu’on ne traite pas dans les contes.
- J’appréciais l’audace du début, mais la mise en image m’a forcé à aller plus loin. (…) L’enfant coupe son cordon ombilical. C’est une image forte qui allait dans le sens que je voulais. Rejet des chaînes, oui, mais permettant d’autant mieux l’amour et la confiance. Tant que j’y étais, j’ai fait que l’enfant décide lui-même de son nom. Pas contre, à part cette précocité, je me suis appliqué à ne donner aucun pouvoir particulier à ce petit enfant. Pas de tricherie surnaturelle, seulement de l’énergie, de la détermination, de la générosité.
- Il aura affaire à la superstition et à l’ignorance, il me fallait lui fournir simplement des explications simples, aussi ai-je ajouté le noble grand-père.
- J’ai rendu la sorcière plus redoutable et toujours belle. Je me suis attachée à elle, et j’ai posé la question que j’avais posé étant petit : ‘ Pourquoi le méchant est-il méchant ? ’ C’est la question qu’on ne pose jamais dans les contes. (…) La sorcière fait le mal parce qu’on lui a fait du mal et qu’elle souffre par une épine empoisonnée.
- Qui a enfoncé cette épine empoisonnée dans la colonne vertébrale d’une jeune fille innocente ? Les hommes bien sûr. Je suis continuellement effaré par les crimes, physiques ou moraux, perpétrés par les hommes sur les femmes.

Le baiser


- Ainsi au lieu de la tuer, il s’agit de comprendre, soigner et aimer Karaba. Mais l’amour entre un nouveau-né de 20 centimètres de haut et une vamp de 2 mètres de haut présente des difficultés. J’ai donc fait appel à un procédé de contes occidentaux, le baiser qui transforme.”

 

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