| Clefs de lecture
Par rapport au conte original :
“- j’ai gardé la Mère (…) Elle
m’intéressait. Et l’amour entre une mère
et un fils, tous deux avec du caractère et de la dignité,
et un grand sujet qu’on ne traite pas dans les contes.
- J’appréciais l’audace du début, mais
la mise en image m’a forcé à aller plus loin.
(…) L’enfant coupe son cordon ombilical. C’est
une image forte qui allait dans le sens que je voulais. Rejet
des chaînes, oui, mais permettant d’autant mieux
l’amour et la confiance. Tant que j’y étais,
j’ai fait que l’enfant décide lui-même
de son nom. Pas contre, à part cette précocité,
je me suis appliqué à ne donner aucun pouvoir
particulier à ce petit enfant. Pas de tricherie surnaturelle,
seulement de l’énergie, de la détermination,
de la générosité.
- Il aura affaire à la superstition et à l’ignorance,
il me fallait lui fournir simplement des explications simples,
aussi ai-je ajouté le noble grand-père.
- J’ai rendu la sorcière plus redoutable et toujours
belle. Je me suis attachée à elle, et j’ai
posé la question que j’avais posé étant
petit : ‘ Pourquoi le méchant est-il méchant
? ’ C’est la question qu’on ne pose jamais dans
les contes. (…) La sorcière fait le mal parce qu’on
lui a fait du mal et qu’elle souffre par une épine
empoisonnée.
- Qui a enfoncé cette épine empoisonnée
dans la colonne vertébrale d’une jeune fille innocente
? Les hommes bien sûr. Je suis continuellement effaré
par les crimes, physiques ou moraux, perpétrés
par les hommes sur les femmes.
- Ainsi au lieu de la tuer, il s’agit de comprendre, soigner
et aimer Karaba. Mais l’amour entre un nouveau-né
de 20 centimètres de haut et une vamp de 2 mètres
de haut présente des difficultés. J’ai donc
fait appel à un procédé de contes occidentaux,
le baiser qui transforme.”
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